C03Q053- "O Gueto de Varsóvia Não Existe Mais". O Levante de 1943.

de seus pais. Os nazistas realizavam incursões esporádicas que reduziam a população do gueto e transportavam-nos para os campos de extermínio e de concentração. Para a população do gueto, a morte também vinha sob a forma de doenças e inanição, face às precárias condições de higiene e habitabilidade. Eram cerca de 300 baixas por dia.

    Como Hans Frank desejava, de 22-JUL-1942 a 03-OUT-1942, 310.322 judeus foram deportados para os campos de extermínio, a maioria para Treblinka.

    Em JAN-1943, os judeus efetuaram o primeiro levante e mil judeus, em um ato de rebeldia, mataram 50 soldados alemães que faziam uma incursão com fim de arrebanhar prisioneiros e transportá-los Treblinka. (Quand le plus grand emportera le pris).

     Restavam, então, 60.000/70.000 judeus no Gueto.

Em 19-ABR-1943, o general Stroop da SS chega ao gueto com tanques, artilharia, bombas de gás venenoso, lança-chamas e dinamitadores. Quatro semanas mais tarde o Gueto já não existia mais. Os judeus, em lugar de aceitar a morte, decidiram rebelar-se transformando as galerias subterrâneas e adegas em uma praça fortificada, o fort citado terceito verso.

A resistência dos judeus prolongou o que os alemães esperavam resolver em três dias. Em sua lógica fria e absurda, os alemães ficaram sem entender porque os resistentes preferiam as chamas (Flamans) em lugar de se entregar e morrer nas câmaras de gás. Foi uma poucas vezes que os judeus se rebelaram com armas contra os opressores. ( Flamans jusqu'en Gale) . Essa expressão, inflamados até a sarna, possui muito provavelmente um sentido figurado com o fim de descrever a resistência dos habitantes do gueto. Possuíam poucos armamentos e uma operação que os alemães esperavam durar pouquíssimo tempo acabou por levar quatro semanas. O Levante de Varsórvia foi uma das páginas mais dramáticas das atrocidades cometidas na Polônia pelos nazistas. O saldo foi sete mil judeus mortos e 50.000 deportados para os campos. O movimento de resistência foi completamente arrasado.

A grafia do terceiro verso precisa ser ligeiramente alterada com a introdução de um espaço entre Frank e fort para fazer sentido.

O terceiro verso fala do Agripine chef Frank. Há duas Agripinas, a velha, mãe de Calígula, e a nova, irmã de Calígula e mãe de Nero. Há aqui uma referência a Hitler (Agripine) e a Hans Frank. Hilter decidiu o extermínio, Hans Frank era o governador-geral. Hitler é comparado por Nostradamus ao novo Nero (ver IX,17, IX,53), é dito que viria do catre e assim por diante. Dessa forma, o Agripine chef Frank refere-se a Hans Frank, o governador-geral de Hitler para a faixa do Polônia ocupada. E o verso diz que o causador das ações seria Hans Frank, embora os executores fossem as SS. Isto está muito de acordo com o citado na introdução a respeito de Hans Frank, Himmler e Heydrich. O termo agrippine aqui tem o significado de nazista, totalitário.

E são citadas no terceiro verso as duas ofensivas contra o Gueto, a primeira em janeiro, por causa das deportações para os campos (Quand le plus grand emportera le pris) e a segunda, em abril (fort repris), dando o causador: o governador-geral Hans Frank (Par Agripine chef Frank)

       O último verso fala da insurreição. O termo flamans está sendo usado com duplo sentido, tanto com a acepção de rebelados (flamant=flamingo, pássaro de plumagem de forte coloração vermelha, ver Traduções) quanto literalmente, referindo-se aos incêndios provocados pelos alemães no ataque ao Gueto e às condições sub-humanas a que estavam submetidos os seus moradores.

        Cabe aqui uma observação importante. A poesia é uma linguagem que permite a síntese de vários significados em um mesmo texto e os grandes poetas são habilíssimos nesse mister - desnecessário dizer, Nostradamus está obviamente incluído, segundo nosso entendimento. Essa quadra permite várias leituras, todas elas referindo-se aos Levantes de Varsóvia.

         Por exemplo, o terceiro verso pode ser muito bem lido entendendo-se fort como um adjetivo. O verso seria lido como " Por causa do chefe nazista Frank forte repressão", ou de forma equivalente, o que estaria muito bem dentro do segundo ataque ao Gueto de Varsóvia. Da mesma forma, o termo flamans não existe e foi entendido aqui inflamados. Mas não seria fora de propósito traduzir flamans como uma referência aos lança-chamas. O verso seria lido como "atravessarão pelas chamas até sarna", entendendo o par não com o sentido de causa, mas de meio, intermédio. A imagem representaria não só as duras condições de vida e saúde no Gueto de Varsóvia, mas também o desprezo que os nazistas devotavam aos judeus.

        É muito provável que outros sentidos ligados ao mesmo conjunto de fatos também possam ser associados. O segundo verso demanda uma pesquisa para levantar a origem das forças SS que acabaram com o Gueto. É provável que informações interessantes sejam encontradas.

"O Gueto de Varsóvia Não Existe Mais". O Levante de 1943. Revisão em 21-04-2003. Aniversário de 60 anos do Levante de Varsóvia.
Há sessenta anos atrás o Gueto de Varsóvia não existia mais. Mas jamais deixará de existir a lição imanente do heroísmo na luta contra a opressão e a injustiça. Para toda a Eternidade.	III. 53. Quand le plus grand emportera le pris De Nuremberg, d'Auspurg, & ceux de Basle, Par Agripine chef Frankfort(=Frank fort) repris, Traverseront par Flamans jusqu'en Gale.
	Quando o mais forte deportar a presa Os de Nuremberg, de Auspurg e os de Basle Por causa do Agripino chefe (Hans) Frank grande repressão (ou: o forte de novo atacado) Trespassarão por causa dos inflamados e irados até a sarna.
"Nos revoltamos sem esperança alguma, mas com a firme intenção de humilhar os nazistas e recuperar assim a nossa própria dignidade" Marek Edelman Último líder vivo do levante ... par Flamans jusqu'en Gale


Esta quadra refere-se aos Levantes de Varsóvia em 1941. Faz menção a Hans Frank por meio do sobrenome, como acontece com alguns outros personagens. (Franco, Henrique, entre outros outros). O primeiro verso diz "quand le plus grand emportera le pris". O verbo "emporter" tem vários significados e por isso a escolha para esse verso; todos esses significados servem para descrever as situações aludidas. Em primeiro lugar, emportée quer dizer irascível, ou seja, uma pessoa sujeita a ataques repentinos de cólera, o que é muito bem apropriado para descrever os rompantes de Hitler, em geral teatrais. Poderíamos então ler o verso, sem receio de cometer um erro, como "quando o maior se enraivecer com a presa" e isso nos remeteria para a Polônia. Como sabemos, o cervo é animal usado por Nostradamus para simbolizar a Polônia e o lobo a Alemanha. O cervo era a presa do lobo. Mas "emporter" também quer dizer "prender e transportar de um lugar a outro" e de novo temos aqui a situação efetivamente aludida. De todos os países ocupados pelos alemães na Segunda Guerra Mundial, é reconhecido que a Polônia foi o que mais padeceu em virtude das atrocidades praticadas pelos nazistas. As cenas de
barbárie chegaram ao absurdo (ver XI,14¹). Os atos de violência verdadeiramente bestiais começaram cedo, já nos primeiros dias de ocupação, cometidos principalmente pelos SS. Era isso o que Nostradamus queria dizer com o terceiro verso de I,34. (L'un bon prendra, l'autre ambigue sinistre). Só para se ter uma idéia, em um ano de ocupação, 1.200.000 poloneses e 300.000 judeus foram deslocados para leste do rio Vístula. Para cada alemão que se mudasse para os territórios ocupados, duas pessoas seriam expulsas da Polônia. O segundo verso cita localidades da Alemanha, identificando a origem de quem deportou a presa. É bem provável que refira-se às regiões de origem das tropas SS ou Einsatzgrupen que eram os responsáveis pelas deportações. Hans Frank foi nomeado governador-geral e Seyss-Inquart, o Quisling vienense, o seu representante, já em 12-OUT-1939. Sua missão, hipocritamente denominada "Ação Extraordinária de Pacificação", consistia em: 1) arrancar da Polônia alimentos, suprimentos e mão-de-obra forçada	Quand le plus grand emportera le pris
2) exterminar a classe culta da Polônia: intelectuais, políticos, nobres e sobretudo o clero O diário de Hans Frank, exibido nos julgamentos de Nuremberg, em 42 volumes, foi o documento mais estarrecedor a respeito do tenebroso mundo nazista. "Os poloneses deverão ser escravos do Reich Alemão", declarou no dia seguinte à sua posse. Himmler e Heydrich haviam ficado com a incumbência de exterminar os judeus. Mas Hans Frank não se esqueceu deles. Seu diário está repleto de idéias e de realizações nesse sentido. A perseguição ao judeus começou tão logo a luta cessou na Polônia(ver XI,14). Após a ocupação, ao final do outono de 1940 a população 400.000 judeus - uns falam de 500.000 -, arrebanhada pelos SS, acabou confinada em uma pequena área de Varsóvia, de duas milhas de comprimento por uma de largura, O Gueto de Varsóvia. Os judeus eram retirados de suas casas, famílias separadas, incluindo aí as crianças	De Nuremberg, d'Auspurg, & ceux de Basle, Par Agripine chef Frank fort repris,
de seus pais. Os nazistas realizavam incursões esporádicas que reduziam a população do gueto e transportavam-nos para os campos de extermínio e de concentração. Para a população do gueto, a morte também vinha sob a forma de doenças e inanição, face às precárias condições de higiene e habitabilidade. Eram cerca de 300 baixas por dia. Como Hans Frank desejava, de 22-JUL-1942 a 03-OUT-1942, 310.322 judeus foram deportados para os campos de extermínio, a maioria para Treblinka. Em JAN-1943, os judeus efetuaram o primeiro levante e mil judeus, em um ato de rebeldia, mataram 50 soldados alemães que faziam uma incursão com fim de arrebanhar prisioneiros e transportá-los Treblinka. (Quand le plus grand emportera le pris). Restavam, então, 60.000/70.000 judeus no Gueto. Em 19-ABR-1943, o general Stroop da SS chega ao gueto com tanques, artilharia, bombas de gás venenoso, lança-chamas e dinamitadores. Quatro semanas mais tarde o Gueto já não existia mais. Os judeus, em lugar de aceitar a morte, decidiram rebelar-se transformando as galerias subterrâneas e adegas em uma praça fortificada, o fort citado terceito verso. A resistência dos judeus prolongou o que os alemães esperavam resolver em três dias. Em sua lógica fria e absurda, os alemães ficaram sem entender porque os resistentes preferiam as chamas (Flamans) em lugar de se entregar e morrer nas câmaras de gás. Foi uma poucas vezes que os judeus se rebelaram com armas contra os opressores. ( Flamans jusqu'en Gale) . Essa expressão, inflamados até a sarna, possui muito provavelmente um sentido figurado com o fim de descrever a resistência dos habitantes do gueto. Possuíam poucos armamentos e uma operação que os alemães esperavam durar pouquíssimo tempo acabou por levar quatro semanas. O Levante de Varsórvia foi uma das páginas mais dramáticas das atrocidades cometidas na Polônia pelos nazistas. O saldo foi sete mil judeus mortos e 50.000 deportados para os campos. O movimento de resistência foi completamente arrasado. A grafia do terceiro verso precisa ser ligeiramente alterada com a introdução de um espaço entre Frank e fort para fazer sentido. O terceiro verso fala do Agripine chef Frank. Há duas Agripinas, a velha, mãe de Calígula, e a nova, irmã de Calígula e mãe de Nero. Há aqui uma referência a Hitler (Agripine) e a Hans Frank. Hilter decidiu o extermínio, Hans Frank era o governador-geral. Hitler é comparado por Nostradamus ao novo Nero (ver IX,17, IX,53), é dito que viria do catre e assim por diante. Dessa forma, o Agripine chef Frank refere-se a Hans Frank, o governador-geral de Hitler para a faixa do Polônia ocupada. E o verso diz que o causador das ações seria Hans Frank, embora os executores fossem as SS. Isto está muito de acordo com o citado na introdução a respeito de Hans Frank, Himmler e Heydrich. O termo agrippine aqui tem o significado de nazista, totalitário. E são citadas no terceiro verso as duas ofensivas contra o Gueto, a primeira em janeiro, por causa das deportações para os campos (Quand le plus grand emportera le pris) e a segunda, em abril (fort repris), dando o causador: o governador-geral Hans Frank (Par Agripine chef Frank) O último verso fala da insurreição. O termo flamans está sendo usado com duplo sentido, tanto com a acepção de rebelados (flamant=flamingo, pássaro de plumagem de forte coloração vermelha, ver Traduções) quanto literalmente, referindo-se aos incêndios provocados pelos alemães no ataque ao Gueto e às condições sub-humanas a que estavam submetidos os seus moradores. Cabe aqui uma observação importante. A poesia é uma linguagem que permite a síntese de vários significados em um mesmo texto e os grandes poetas são habilíssimos nesse mister - desnecessário dizer, Nostradamus está obviamente incluído, segundo nosso entendimento. Essa quadra permite várias leituras, todas elas referindo-se aos Levantes de Varsóvia. Por exemplo, o terceiro verso pode ser muito bem lido entendendo-se fort como um adjetivo. O verso seria lido como " Por causa do chefe nazista Frank forte repressão", ou de forma equivalente, o que estaria muito bem dentro do segundo ataque ao Gueto de Varsóvia. Da mesma forma, o termo flamans não existe e foi entendido aqui inflamados. Mas não seria fora de propósito traduzir flamans como uma referência aos lança-chamas. O verso seria lido como "atravessarão pelas chamas até sarna", entendendo o par não com o sentido de causa, mas de meio, intermédio. A imagem representaria não só as duras condições de vida e saúde no Gueto de Varsóvia, mas também o desprezo que os nazistas devotavam aos judeus. É muito provável que outros sentidos ligados ao mesmo conjunto de fatos também possam ser associados. O segundo verso demanda uma pesquisa para levantar a origem das forças SS que acabaram com o Gueto. É provável que informações interessantes sejam encontradas.


Referências

XI,14,I,34,IX,17,IX,53.

Notas

21-ABR-2003. Revisão de texto e aposição de fotos.

		a) Levante do Gueto Varsóvia completa 60 anos.

09-NOV-2002. Revisão de texto. Novas visões sobre o terceiro e o quarto versos.

08-NOV-2002. Revisão de texto.

01-NOV-2002. Correção da interpretação dos terceiro e quarto versos.

10-SET-2002. Interpretação inicial. ¹ Por esta data a sextilha XI,14 ainda não tinha a sua interpretação divulgada.

Traduções Dictionnaire de L'Académie française (1835) FLAMANT (1:764) FLAMANT. s. m. T. d'Hist. nat. Oiseau de l'ordre des Échassiers, à taille élevée, qui habite les rivages des mers méridionales, et qui est ainsi nommé à cause de la belle couleur rouge de son plumage. On lui a donné aussi les noms de Phénicoptère et de Bécharu.

Créditos das Fotos: Glowna Komisja Badania Zbrodni Przeciwko Narodowi Polskiemu, USHMM Photo Archives Poland National Archives Main Commission for the Investigation of Nazi War Crimes, USHMM Photo Archives. National Archives, USHMM Photo Archives