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LXXIV. Aoust |
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Esta quadra fala das mudanças pelas quais o mundo passará em um futuro próximo. Está relacionada principalmente com temas antigos do mundo mas essa revolução será diferente de qualquer coisa que exista hoje em dia, na medida em que se examinar o seu significado de uma ponto de vista convencional. Avisamos ao leitor que a despeito de aceitarmos todas as formas de relacionamento afetivo - incluindo em particular o relacionamento entre seres do mesmo sexo e excluindo apenas formas efetivamente inaceitáveis como pedofilia, certas formas de endogamia (pai/filha, mãe/filho, etc) pelos danos que sabidamente causam - esta interpretação não é exatamente sobre |
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homossexualidade como alguns termos poderiam sugerir Antes de mais nada, vamos estabelecer uma diferenciação entre homossexualidade e androginia. A homossexualidade é a relação entre seres do mesmo sexo. A androginia é um contexto mais amplo que inclui também a relação entre seres de sexos distintos. Mas que deve-se ter em mente que a androginia pode envolver, de forma exclusiva ou não, a homossexualidade e a heterossexualidade. Ou seja é um conceito mais amplo do que a homo e a heterossexualidade tomadas isoladamente. E não estamos falando necessariamente de bissexualidade, embora ela também esteja abrangida pelo conceito. O primeiro ponto a considerar aqui é natureza ética. Ninguém recebeu qualquer delegação explícita ou implícita de quem quer que seja para estabelecer ou julgar qual deve o padrão de conduta sexual que terceiros tenham, excluídas as formas que envolvam danos físicos ou psicológicos. Por conseguinte, antes de quem quer que seja levantar o dedo para assumir o encargo de dizer ou falar sobre como deve ser ou não deve ser o relacionamento das outras pessoas, dizemos aqui em alto e bom som para que não reste dúvida sobre nossos pontos de vista: |
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META-SE COM A SUA VIDA
E DEIXE AS DOS E OUTROS EM PAZ O Brasil não é um país muito propício para se discutir esse tipo de tema que envolve antes de mais nada uma postura libertária que a cultura local está longe de ter. O Brasil é um país com uma cultura repressiva, com fortes reminiscências que a visão colonial deixou. Contrariamente ao que supõe, as explosões de autoritarismo, como por exemplo a que se sucedeu à revolução de 64, trouxeram às luzes da ribalta as forças mais retrógradas - do ponto de vista cultural - que o país tão ciosamente guardava. Se por um lado a Revolução de 64 |
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aconteceu, sim, em função das ameaças de mudanças desordenadas que se avizinhavam, sobretudo dentro da inspiração de uma revolução pretensamente universal - eram chineses, russos, albaneses, etc - que financiavam grupos conspiratórios, por outro lado a força dominante que se estabeleceu baseava-se em um nacionalismo viciado - com um componente exógeno de culto à democracia americana, talvez até como um mero ícone ou manobra dissimuladora, já que nossas práticas políticas sempre foram muito distintas das americanas; talvez apenas a mímica tupiniquim de um macartismo fosse igual: era o tempo do Brasil ame-o ou deixe-o e do Sugismundo, e isto já mostrava as influências sob as quais os regime de 64 se assentava e que vieram a público com a liberação das informações confidenciais passadas do governo americano. Só para lembrarmos, até a ressurgência do integralismo foi ensaiada, com figuras famosas a ocupar postos de proeminência (para o tema da Revolução de 64, sugerimos V,65; para uma citação ao integralismo ver III,67). Mas o Alto escolhe os locais e momentos certos para seus trabalhos. Vamos parar por aqui nessa digressão, que não faz parte exatamente da interpretação, para a estendermos paulatinamente até a transformamos em um de nossos textos. O primeiro verso fala dos coloridos e essa é uma menção simbólica aos andróginos. Há aqui uma menção implícita ao Movimentos Gays e seus desdobramentos, embora se deva deixar claro que não serão exatamente os Gays, como identificamos hoje em dia sob a forma dos movimentos organizados, que estão referidos aqui. O mais provável é que sejam as novas alianças citadas em XI,49 que venham envolver eventualmente parte ou todos os segmentos que se autodenominam hoje em dia Movimento Gay (para simplificar) A interpretação desta quadra já é um indício das mudanças que serão feitas. A continuação fala do descontentamento dos religiosos. Como dissemos, muito irá mudar no mundo no intervalo de cinco anos. Um dos aspectos será a mudança da forma como são enxergados os diversos movimentos e segmentos GLS. E o Brasil terá um papel importante. A constituição de 89 teve um papel de destaque na medida em que colocou na ilegalidade a discriminação, ainda que o texto seja impróprio e confuso. Mas é importante entender que os ilegais, os criminosos, são os que discriminam. Essa observação é importante porque se por um lado uma lei ou dispositivo constitucional não pode por si só fazer com que as pessoas mudem por decreto as suas atitudes íntimas, por outro lado permite que em uma primeira etapa mecanismos legais de coação sejam mobilizados contra a discriminação. É curioso observamos que muitos se insurgem em declarações abertas às vezes contra a própria Constituição do país, sem se dar conta que o país já mudou, pelo menos no aspecto formal e legal. O segundo verso fala das atitudes dos que se insurgirão contra a mudança . É um aspecto conspiratório, de oposição. O terceiro verso deve ser uma menção implícita às alianças citadas em XI,49 por meio da descrição de suas conseqüências. O quarto verso parece ser uma menção os temas de P047M01 and P048M02, isto é à alimentação. Voltaremos a este texto em breve. |
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Referências |
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Notas |
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| 28-FEV-2005. Todas as notas transferidas para a quadra II,10. | ||
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12-JUN-2002. Interpretação preliminar. |
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